中国野史大甩卖第10章 鬼谷子

鬼谷子战国时期最具神秘色彩的思想家、谋略家、教育家生卒年月不详。

关于其姓名主流说法有三种：一曰王诩唐代司马贞在《史记索隐》中说“鬼谷先生名诩晋平公时人”；二曰王禅此说多见于后世道教典籍如《道藏目录详注》载“鬼谷先生姓王名禅字诩战国时魏人”；三曰“利”《录异记》中曾有“鬼谷先生者古之真仙也云姓王氏名利”的记载。

其生卒年月正史中并无确切记载结合其弟子的活动时间推算学界普遍认为其生活于战国中期大致介于公元前400年至公元前320年之间。

其生年约与商鞅（公元前390年生）相近卒年则晚于孙膑（公元前316年左右卒）这一时间段是战国诸侯争霸加剧的时期为鬼谷子的思想提供了肥沃的历史土壤。

清代学者洪亮吉在《春秋左传诂》中言：“鬼谷之时七国争雄天下纷扰智谋之士咸以权谋相尚而鬼谷先生独明于捭阖、反应、内揵、抵巇之术实乃时代之产物也。

” 在《太平广记》卷四引《仙传拾遗》中记载了鬼谷子神奇的出身：“鬼谷先生者晋平公时人隐居鬼谷因为其号。

先生姓王名诩亦居青溪山中。

其母曾食谷而生故以为名。

”白话解释便是鬼谷先生是晋平公时期的人隐居在鬼谷所以用“鬼谷”作为自己的称号。

他姓王名诩曾经住在青溪山里他的母亲曾因吃下谷穗而生下他所以才有了这样的名字。

鬼谷子年轻时曾游历列国遍访当时的学术名家汲取各家之长。

他不局限于一家之言而是博采众长将儒家的“仁”、法家的“势”、道家的“无为”、阴阳家的“变”熔于一炉逐渐形成了独特的纵横思想体系。

后来鬼谷子隐居于云梦山鬼谷洞（今河南淇县境内一说湖北当阳境内）潜心治学。

《录异记》中写道：“先生凝神寂虑潜心着述又广收门徒因材施教凡来学者无论出身贵贱皆以才德为准。

” 鬼谷子的弟子众多其中最着名的当属孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人。

孙膑与庞涓是鬼谷子最早的弟子之一二人一同学习兵法情同手足。

但庞涓心胸狭隘嫉妒孙膑的才华。

《史记·孙子吴起列传》详细记载了二人的故事：孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。

庞涓侍奉魏国后成为魏惠王的将军他自认为才能比不上孙膑就暗中派人召孙膑来魏国。

孙膑到了魏国后庞涓担心他比自己贤能嫉妒他就假借罪名用刑法砍断了他的双脚并在他脸上刺字。

身陷绝境的孙膑并未放弃他忍辱负重后来在齐国使者的帮助下逃到齐国。

齐威王十分赏识孙膑的才华任命他为军师。

公元前354年魏国围攻赵国都城邯郸赵国向齐国求救。

孙膑提出“围魏救赵”的计策率军进攻魏国都城大梁迫使庞涓回师救援在桂陵（今河南长垣西北）大败魏军。

公元前341年魏国再次进攻韩国韩国向齐国求救。

孙膑再次运用奇谋采用“减灶诱敌”的策略假装齐军大量逃亡引诱庞涓轻敌冒进。

齐军进入魏国境内后第一天设十万灶第二天设五万灶第三天设三万灶。

庞涓行军三天非常高兴说：“我本来就知道齐军胆小进入我国境内三天士兵就逃亡了一大半。

”于是他不顾士兵疲敝日夜兼程追赶齐军。

孙膑在马陵（今山东郯城西北）设下埋伏将一棵大树的树皮剥去写下“庞涓死于此树之下”八个大字并命令士兵“见火举而俱发”。

庞涓果然在夜晚赶到看到树上的字后点火查看齐军伏兵四起万箭齐发。

庞涓自知大势已去拔剑自刎临死前长叹：“遂成竖子之名！” 如果说孙膑与庞涓的对决是军事上的较量那么苏秦与张仪的交锋则是外交上的博弈他们凭借鬼谷子传授的纵横之术搅动天下风云。

苏秦出身贫寒师从鬼谷子学习纵横之术后曾周游列国却屡屡碰壁穷困潦倒而归。

家人都嘲笑他：“周人的习俗是治理产业努力从事工商追求十分之二的利润。

现在你放弃本业而去从事口舌之辩陷入困境不也是应该的吗？” 苏秦深受刺激于是发愤图强“头悬梁锥刺股”潜心钻研《鬼谷子》与《阴符经》。

《史记·苏秦列传》记载：苏秦闭门不出把自己的藏书全部拿出来阅读说：“读书人如果不能凭借学问获得尊荣即使读再多的书又有什么用呢？”于是他找到周书《阴符》伏案研读。

一年后他揣摩出其中的精髓说：“可以去游说当代的君主了。

” 再次出山后苏秦改变策略主张“合纵”即联合东方六国共同对抗强大的秦国。

他首先说服燕国然后凭借出色的口才先后游说赵、韩、魏、齐、楚五国最终促成六国联盟苏秦被推举为“纵约长”佩六国相印“一怒而诸侯惧安居而天下熄”。

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