初冬的第一场薄雪悄然覆盖了山峦与田野。
破庙联盟的人们早已不再是畏寒待毙的流民家家户户的炕头烧得温热仓储充实地窖里红薯与薯干散发着令人安心的气息。
然而林川深知表面的安宁之下是必须持续“深耕”的紧迫。
这“深耕”首先体现在对“人”的进一步凝聚与塑造上。
人口的增加和来源的复杂化使得内部难免产生小圈子和摩擦。
新来的匠人与原有的流民之间因生活习惯、技能差异甚至口音不同偶有龃龉。
那位吴秀才虽在登记造册上出了力但骨子里仍有些文人清高与王老栓等实干派有时话不投机。
林川刻意创造机会让不同群体的人共同协作。
例如扩建引水渠需要勘察地形他便让熟悉本地山势的孙小眼与略通测量的吴秀才搭档;打造新的农具则让张五的铁匠铺和李窑工的陶坊合作尝试制作更耐用的铁锹头和陶制犁铧。
在共同的劳动目标前隔阂往往能被实用性消解。
一次工间休息时吴秀才竟主动向王老栓请教起红薯越冬保墒的土法子王老栓也饶有兴致地听吴秀才讲解水渠坡度计算的道理。
这种跨越出身和知识的微小交流比任何说教都更能促进融合。
其次是对“地”的精细经营。
简单的开荒垦殖已不能满足发展需求。
林川开始推行简单的“规划”。
他组织人手根据地势高低、水源远近、土壤肥瘠将已垦和待垦的土地划分成不同的功能区:靠近水源的平坦地带作为高产粮食区;坡地用于种植更耐旱的杂粮或果树(尝试移栽野生的枣、柿);甚至划出小块土地专门用于试种张溥带来的其他耐寒作物种子或是进行轮作、套种试验。
这种带有初步农业规划意识的举措旨在最大化土地的长期产出效益。
再者是对“技”的持续探索和传承。
张五成功仿制出了一架简易的脚踏式鼓风机极大地提高了铁匠炉的火力和效率。
林川对此大加赞赏并规定任何匠人若有切实可行的技术改进可根据其带来的效益获得额外的“薯金”奖励。
这一政策激发了工匠们的创造热情。
同时学舍的教育内容也更加系统化。
白天孩子们学习识字、算术和乡约;晚上则开设专门的技能传授班由张五、李窑工等轮流教授铁器保养、陶器制作、房屋修缮等基础技能丫丫等年轻骨干则负责教授更先进的记账方法和卫生常识。
知识和技术开始突破师徒相授的狭窄路径尝试进行更广泛的传播。
外部世界的信息依旧不容乐观。
张溥的信中提到加征的“辽饷”已导致邻近州县民怨沸腾小股骚乱时有发生。
一股规模较大的流寇正在陕北一带活动动向不明。
郭巡检也派人传来口信暗示县衙财政拮据希望流民屯“体谅时艰”若能主动贡献部分粮草以备不时之需则对上对下都好交代。
这看似商量实则施压的要求在议事会上引起了争论。
有人认为这是官府变相征税不能开此先例;也有人觉得破财消灾换取官方进一步认可值得。
林川沉思良久提出了一个折中方案:可以“捐输”一批红薯干给县衙以“犒劳边防将士”或“赈济他处流民”的名义但需县衙出具正式收讫文书并借此机会请求官府正式承认流民屯的合法地位明确其权利与义务甚至争取一个官方认可的屯长名分。
“我们要让官府看到我们的价值而非软弱。
”林川解释道“主动贡献是姿态是投资。
但我们要换回来的是名分是更长久的安稳。
有了名分我们行事才能更少掣肘。
” 这个方案体现了林川开始具备一定的政治智慧懂得在压力下进行利益交换为共同体争取更有利的制度生存空间。
最终方案获得通过。
一批品质上乘的红薯干被精心打包连同林川言辞恳切、格式规范的“呈文”一并送往县衙。
雪后的夜晚格外寂静。
林川巡视着在雪光映照下轮廓分明的营地心中没有丝毫放松。
他深知“深耕”是为了让根系扎得更深以抵御即将到来的更猛烈的严寒。
官府的索取、流寇的威胁、乃至内部可能因发展而产生的新的不平衡都是需要持续应对的挑战。
第一阶段的路已接近尾声但每一寸土地的深耕都是为了下一步能走得更稳、更远。
觉醒不仅是对生存权利的认知更是对建设能力的自觉磨练。
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