中国古代奇闻录第6章 暗流汹涌政策下的众生相

显德三年的春天来得迟了些。

汴河两岸的柳树刚抽出些许嫩芽料峭的寒风中还裹挟着去冬的肃杀之气。

后周世宗柴荣的灭佛诏令如同这阵寒风在经历了初期的雷霆万钧之后其触角伸向帝国各个角落时开始呈现出截然不同的面貌。

在东京汴梁、西京洛阳这样的天子脚下以及大名府等核心重镇政策的执行堪称雷厉风行。

汴梁城内皇城司的逻卒日夜巡逻昔日香火鼎盛的无额寺庙早已山门紧闭封条上的官印赫然在目。

偶尔有虔诚的老妪偷偷在废寺外墙下摆上一碟瓜果点燃一炷香也很快会被驱散。

官府衙役挨家挨户核查确保民间铜器佛像已如数上缴若有隐匿一经告发立拘锁拿。

在这里皇帝的意志如同汴京城的城墙一样坚不可摧不容置疑。

僧侣们要么持有度牒迁往有敕额的官方大寺接受更严格的管理；要么还俗归家别无他路。

然而天高皇帝远。

在距离汴京千里之外的秦岭深处或是河东、河北的一些偏远州县情况则大不相同。

张老汉如今又变回了张栓柱离开清凉寺后他无处可去老家的破屋和田地早已荒芜。

他跟着几个同样还俗的僧人成了流民一路向西漫无目的地逃亡希望能找到一处可以活命的角落。

他们衣衫褴褛面有菜色沿途可见许多被废弃的寺庙断壁残垣佛像倾颓一派凄凉景象。

这日他们逃入秦岭腹地的一个小山坳。

令人惊讶的是这里竟隐约传来钟声和诵经声。

循声而去密林深处竟藏着一座小小的寺庙虽然简陋却仍有香火。

一个中年僧人正在扫地见到他们这群不速之客先是一惊随即露出怜悯之色。

“师父行行好给口吃的吧。

”张栓柱等人跪倒在地。

那僧人叹了口气将他们引入寺内拿出些粗粮饼子。

“吃吧看你们样子也是遭了‘法难’的同道。

” “师父您这寺……”一个同行的还俗者疑惑地问言下之意是这寺为何还能存在？ 僧人苦笑一下压低了声音：“此地山高林密州县官差一年也难得来一次。

俺这寺本就是先师结庐修行之所哪有什么敕额。

全仗着山下几户猎户和山民供养彼此相依为命。

官府文书？只当是山外的事了。

”他指了指身后大殿中一尊显然新近用泥巴糊过的塑像“听说外面在毁铜像俺们这尊木胎的便用泥遮了权当山神土地拜着。

” 张栓柱等人听得目瞪口呆。

原来在这权力的缝隙处仍有佛法的星星之火在顽强地延续。

一些僧侣选择了如同这位扫地僧一样的道路隐匿山林维持着最低限度的宗教活动。

更有一些胆大的则想方设法南渡长江逃往相对崇佛的南唐、吴越、后蜀等国寻求庇护。

乱世中的疆界并未能完全阻隔信仰的流动。

地方官员的态度也千差万别。

有的官员如郑州刺史为了政绩或本身对佛教无甚好感执行起来不遗余力甚至层层加码以求在上司面前表现。

而另一些官员或是自身笃信佛教或是担心操之过急引发民变便采取了阳奉阴违的策略。

在靠近淮南前线的某个县城县令姓王是个年近五旬的老进士平日里也读些佛经。

接到朝廷严旨后他愁眉不展。

师爷在一旁献策：“东翁上头催得紧不做做样子是不行的。

城东那座大云寺香火盛目标大怕是保不住了。

但城外山里几处小庵堂平日也安分不如……睁只眼闭只眼？真要逼反了山民或逃僧与南唐勾结起来这干系可就大了。

” 王县令沉吟良久最终叹了口气：“罢了就依你之言。

大云寺按律废黜僧尼遣散。

至于山野小寺……且缓一缓待风头过去再说。

上报文书上便说已悉数清理境内已无非法寺院。

”这种敷衍塞责在帝国庞大的官僚体系中并非个例。

抵抗也并非没有。

在河北沧州就发生了一起轰动一时的事件。

当地一座名为“铁佛寺”的寺庙因一尊巨大的铁佛像而得名（铁像不在收缴之列但寺无敕额亦在废除之列）。

官府前来废寺时寺中一位武艺高强的僧人名唤法净竟带领一批虔诚信徒手持棍棒与官差对峙。

法净和尚站在山门前怒目圆睁声如洪钟：“此寺乃百年古刹庇佑一方百姓！尔等鹰犬安敢毁佛灭法就不怕遭报应吗？！”信徒们群情激愤高呼佛号场面一度失控。

最终还是州府调来了军队才将这场骚乱镇压下去法净和尚被枷锁带走下落不明。

此类事件虽属个别却如同水面下的暗礁警示着政策推行过程中潜藏的风险。

张栓柱最终没有留在那个深山小寺。

他觉得自己六根不净也受不了山中的清苦。

他谢过僧人继续流浪心中一片茫然。

他亲眼所见皇帝的诏令如同阳光有的地方被照得一片通明无可遁形；有的地方却如同这秦岭的深谷阳光被茂密的林木切割得支离破碎留下大片的阴影。

这场声势浩大的灭佛运动在帝国的版图上描绘出的并非一幅整齐划一的画卷而是一幅充满了明暗对比、甚至有些模糊的图景。

政策的铁拳在触及现实这块砧板时不可避免地遇到了软硬不同的阻力。

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