执剑斩魔护苍生第40章 精气神下

崔济和张佑德闻言一愣随即崔济便开口问到：“先生何为天道？古籍中确实有‘道’可是却没有解释现如今包括道门都说不清楚只是沿用了这个称谓。

请先生解惑！” 崇岳知道他们应该没有听过这个就示意涂山长嬴让她试着说说。

涂山长嬴想了下说到：“先生之前给邹虞和我讲过天道所为天道就是天所定下的规则也就是这世界运行的规则本质比如一年四级轮转周而复始不曾更改一天昼夜更始也不曾改变人们生老病死万物也是有生到灭都是不能改变的规律先生说这就是天道或者说这就是道。

” 崇岳点点头心想：‘真不错领悟的挺好的。

’ 崔济和张佑德再次各自思虑了起来发现好像确实是这么回事而后也都对着涂山长嬴道声受教了。

崇岳见他们都已明白便开口继续说道：“既然这精气神是属于基础规律那我就详细说说我的理解。

” 说罢又看了眼涂山长嬴道：“我先说下妖。

什么能称为妖之前问过邹虞他说过妖是由兽而来其实就是各种飞禽走兽由于各种机缘产生灵智便可明白一些事理变得不再蒙昧而后又由于各种机缘开启神智开口能言便能称为妖。

” “因此这个神也就是成妖的基础无神就不能为妖；精自然就是妖的体魄而妖本就体魄强大不管是猎食血肉还是吸收日精月华最终都是壮大体魄；在强大自身体魄的同时也会产生各种神通表现这种表现往往是通过气来呈现出来这种气在妖看来就是妖力。

” “我之前也说过妖过于追求体魄的修炼因此体魄每强大一分妖力也会强大一分也就是精气同增但是妖又不注重自身神智神会逐渐消退最终便会神智消逝退回兽类称为凶兽要不就是很容易在化形劫中烟消云散。

” “当然妖注重体魄没有错但要注意的是提升体魄之时还要兼顾强大神智这样精气神三者同增才是修行之法或者说修行者都应该是精气神三者同修。

” 涂山长嬴闻言心中一片清明颔首说到：“谢先生指点！” 崇岳自是摆摆手称不必在意。

张佑德忽然开口问道：“按先生所言如今这修行之法不是单单修体就是单单修神岂不是有问题么？” 崇岳想了想又组织了语言说到：“其实这个不是问题而是刚开始修行可以如此选择一个更快的方式踏上修行之路而后再修行另一方向。

” “若是只修体最终会由于种种原因变得神魂有缺最终导致行尸走肉；而只修神最终就会神魂过于强大导致躯体崩坏消散世间。

” 张佑德又问到：“难道羽化升仙不是脱离此间桎梏飞升他界而去么？” 崇岳摇了摇头却不知怎么说若要真的论起来他自己也可以算是这种脱离肉体灵魂到达其他世界难道这也属于羽化升仙么？ 张佑德见崇岳没有回答只是摇了摇头就知道这个问题不好说明白便也不再多问当下便岔开话题说到：“那就先生所言修行应是上修神魂下练体魄法力自成这便是修士的精气神了？” 崇岳点点头说：“正如张翁所说不管开始是先修体还是先修身往后自然要再修更一个才可能最终圆满。

” 张佑德叹了口气说：“若如此说来那修行岂不是会变得更加困难。

” 崇岳呵呵笑了下说：“修行本就是困难重重若非如此那世间修行者就不会像张翁所说的那么稀少了。

” 张佑德点了点头：“确实啊是我想当然了。

” 崔济听崇岳讲了仙神妖唯独没说到魔就问到：“先生请问魔是怎么修行的那些魔头对付起来相当吃力若是知晓其修行方式说不得还能更方便的消除魔头护卫百姓就能更容易些了。

” 崇岳说到：“说到魔其实与仙神妖都不太相同但又有些相同因为他可以是人也可以是仙可以是神当然也可以是妖。

” “前面也说过魔所谓魔便是心中有执念这个执念就千奇百怪了比如人起了贪念而这贪念又越来越大最终能左右此人这人便会变成魔仙、神、妖也都如此对于一个事情过于执着最终就会成为仙魔、神魔、妖魔。

” “既然魔是由执念所起那么魔就是以这个世间的贪嗔痴等欲念为精往往魔就会在这些欲念集中之地流转强大自身。

” 崔济问到：“哪些地方能被称为欲念集中之地呢？” 崇岳答道：“如赌坊那些地方的人往往因为心中贪念驱使已经神智不清只会按照心中贪念所行一个个面红目赤形似疯魔这些放大的贪念正好会被魔所吞食强大自身；又比如山林草寇聚集之地那里杀念恶念冲天也是魔所喜好之地；再如秦楼楚馆花街柳陌这些地方不就是欲念之所么？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址执剑斩魔护苍生第40章 精气神下来源 http://www.xbqgla.com