青铜账簿与铁王座第70章 共管与等待

罗马城的狂欢仍在继续绿白红三色旗几乎插满了每一条街道的窗口欢呼声浪仿佛要掀翻这座永恒之城的古老穹顶。

然而仅仅隔着一条台伯河在梵蒂冈的高墙之内气氛却如同极地冰封死寂、凝重弥漫着无以复加的悲愤与冰冷的敌意。

教皇庇护九世这位年事已高、性情固执且在此刻深感被上帝和世人共同背叛的老人自意大利军队跨过庇亚门的那一刻起便彻底断绝了与外部世俗世界的一切友好往来。

他召回了所有派往意大利境内的代表将自己严密地封闭在梵蒂冈宫殿的深处。

通过一份由枢机主教团联署、措辞严厉到极致的通谕他向全世界发出了自己的怒吼。

通谕中他痛斥意大利王国的行为是“亵渎神圣的掠夺”、“撒旦的胜利”是“对基督在世代表的公然绑架”。

他宣布自己从此成为“梵蒂冈的囚徒”以此控诉这“骇人听闻的暴行”。

他发誓绝不踏出梵蒂冈一步也绝不再给予“篡位者”维托里奥·埃马努埃莱二世国王任何宗教意义上的认可——那传统的“宗座祝福”永远消失了。

最严厉的是他宣布开除国王和首相亚历山德罗·科斯塔的教籍尽管在政治意义上这道谕令已不如中世纪时那般具有毁灭性但其象征性的诅咒力量依然在全球十亿天主教徒心中投下了巨大的阴影。

梵蒂冈成了一座自我封闭的孤岛里面充斥着祷告、悲叹和一种绝不妥协的决绝。

站在奎里纳莱宫（已被定为新的王宫和政府所在地）的办公室窗前亚历山德罗·科斯塔能够清晰地望见不远处圣彼得大教堂那宏伟的穹顶。

军事上的胜利是干净利落的但他深知真正的挑战现在才刚刚开始。

一个充满敌意、且能调动全球性宗教力量的教皇是刚刚统一的意大利在国际舞台和国内稳定方面一个巨大的、持续的负资产和隐患。

这种尖锐的对立绝不能无限期地持续下去必须被尽快纳入一个可控的、法理的框架之内。

“我们不能让世界认为意大利是一个依靠武力迫害信仰、掠夺教产的野蛮国家。

”亚历山德罗在内阁紧急会议上对核心成员们说道语气冷静而务实“我们必须主动出手给全球天主教界一个看似合理的交代更重要的是给我们自己一个管理罗马、处理教廷关系的法律依据。

我们需要一部法律来界定这种前所未有的、畸形的政教关系。

” 他授意司法大臣菲诺基亚罗伯爵以内阁的名义以最快速度起草了一份《教皇及其圣座保障法》（简称《保障法》）草案并立即提交给正在适应新环境的罗马议会审议。

草案内容一经公布立刻在议会引发了山呼海啸般的激烈辩论其激烈程度甚至超过了以往任何关于经济或军事的议题。

保守派和虔诚的天主教议员（尽管人数不多但声音尖利）激烈反对：“这简直是奇耻大辱。

我们光明正大地收回了自古属于意大利的罗马为什么还要像进贡一样承认那个失败者拥有‘主权’？还要用纳税人的钱给他巨额年金？这是胜利者的屈膝。

” 另一极激进左派和强硬统一派同样极度不满：“太过妥协太过软弱。

教廷已经失去了世俗权力成了瓮中之鳖凭什么还享受如此超然的特权和巨额供养？我们应该趁机彻底清算教产将教会完全置于国家法律和管理之下实现真正的政教分离。

” 以亚历山德罗为首的主流务实派则力主通过。

亚历山德罗亲自走上议席进行了一场冷静而极具说服力的演讲：“先生们请清醒一点。

我们面对的不仅仅是一个失去了领土的世俗君主他是全球亿万天主教徒的精神领袖。

武力可以占领城墙但无法征服人心更无法熄灭信仰。

我们的目标不是毁灭天主教而是构建一个现代的、世俗的意大利国家。

《保障法》不是屈辱它是智慧和实力的体现是用法律和金钱换取实质稳定和国际理解。

” 他逐条剖析法案的深层目的：“第一它向世界宣告：意大利尊重宗教信仰自由教皇的宗教权威在其狭小领域内（梵蒂冈）将得到绝对保障他依然是圣彼得的继承者——这安抚了全球信徒。

第二承认教皇在梵蒂冈境内享有‘主权’和人身不可侵犯权实质上是将他的活动范围和法律地位固定化、无害化解决了‘囚徒’这个煽情称号带来的道德困境把他圈定在一个精致的‘笼子’里。

第三巨额年金（每年322.5万里拉）看似高昂但这是为我们终结教皇国千年统治支付的‘补偿金’买断的是他未来以‘贫困’为由向国际天主教界求援、制造事端的可能性显示的是王国的‘慷慨’与‘负责’。

第四保障其通讯和外交使节权利维护其宗教职能则是为了减少国际行政运作的麻烦。

而这一切的交换条件是什么？”亚历山德罗声音陡然提升目光锐利地扫过全场“是教皇国世俗统治的永久、法律上的终结。

教廷必须也只能在这个法律划定的范围内行使其权力。

这不是谈判先生们这是胜利者单方面制定的游戏规则是为了国家最高利益而采取的主动、理性的措施。

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