风云至上第68章 坐而论道

武王府。

皇主、罗天、徐洪林和凌云四人齐聚一堂好酒好菜招呼上人情世故都在酒中凌云向三位前辈一一敬酒这个时候想少喝点都不行皇主对自己有知遇之恩罗天亦师亦友凌云心中自然铭记这份恩情。

凌云的性格就是这样不偏不倚不卑不亢不骄不躁不贪不妄坚定不移永远怀揣着一颗赤子之心。

赤子之心至诚之道知行合一彼岸之桥。

这是凌云一步步走到现在的原因初心易得始终难守不忘初心方得始终。

初心如磐奋楫笃行行而不辍未来可期。

修真一途亦是如此修真修炼修心修道缺一不可正所谓道无形生育天地；大道无情运行日月；大道无名长养万物；吾不知其名强名曰道。

有清有浊有动有静；天清地浊天动地静。

男清女浊男动女静。

降本流末而生万物。

清者浊之源动者静之基。

人能常清静天地悉皆归。

” 宇宙空间无限生万事万物大道是万事万物产生、发展、灭亡的根源“外其身而身修忘其形而形存”。

心地清静本性永住即是无名。

能做到一念不动心地则圆满无缺万事万物都是从无名中生出修行的人如果能做到舍去有形之身忘掉肉体之我守太和元炁体道合真才能修成大道无形之功。

清、浊、动、静乃相对之态有晴天就有阴天有生就有死两者相互转化的运动才有生生不息的大道运行阴阳交合便自然而然生长出种种轮回之万物来。

流浪生死。

常沉苦海。

就要流浪在生死的轮回中既然流浪在生死的轮回中便要沉沦于茫茫苦海。

永失真道。

既然沉沦于茫茫苦海就要永远失去真正的大道了。

远观其物物无其物凡是有形质的都是后天之物这也是后天境和先天境的区别认取先天恍惚中的真物而放下后天有形的假物如此才能修道成真。

观空亦空空无所空观空也空大道无象。

无无既无湛然常寂凡一切物类都是从道而产生。

大道坦然常存于物非为断灭世间万事万物都归于无修为到了无也没有的地步就万法皆空了达到湛然而又圆满的真本即成真道了。

真常得性凡欲得成真性须修常性而为道性。

得者动也。

动其本性谓其得性。

真常得性。

能够自在自如的人就是能够守住常清常静的人能够守之真正的人也就是得到明自本心识自本性的人。

既入真道名为得道言既入真道名悟修真。

炼凡成真炼真成神。

虽然从名目上说似乎是得到了道但其实道为天地之本源宇宙之原动力大自然之规律。

独立而不改周行而不殆。

自本自根未有天地自古以固存。

先天地生而不为久长于上古而不为老。

太上无极大道本无得无失无形无象视之不见听之不闻搏之不得。

真正长久的大道是靠自己领悟的不是别人能够送给你的。

得悟道者常清静矣。

既惊其神即着万物。

既然已经惊扰到他本身的元神他的元神就贪着一切有形的万物了。

所以能够真正领悟大道的人简单一句话来说就是经常身心保持清静不妄想贪婪的人！ 四人简简单单的一顿酒凌云却从中领悟天道能够一如既往保持赤子之心想要做到这一切何其之难。

无畏才能有为。

多少人在路上迷失了自我年华虚度才会空有一身疲倦别让世俗淹没了生活的浪漫和热情生活原本沉闷但跑起来就有风。

为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。

穷则独善其身达则兼济天下。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索。

不要忘了来时的路迷失最初的梦想满腔的热血的赤子变成了迷茫的浪子。

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